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道德经(原文)八十一章全

作者:admin 来源:未知 浏览: 【 】 发布时间:2019-10-03 评论数:

  小鱼儿网站玄机二站,,其可左右.万物恃之以生而不辞,成功不名有。爱养万物不为主,可名于大。是以圣人终不为大。故能成其大。

  以道莅天下,非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人也不伤人。夫两不相伤,故得交归。

  故大国以下小国,则取小国;小国以天下大国,则取大国。故或以下取,或下如取。大国不过欲兼畜人,小国不过欲人事人。此两者各得其所欲,大者宜为下。

  美言可以市尊,行人可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

  大小多少,抱怨以德。图难于易,大为于细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  合抱之木,生于豪末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。

  是以圣人欲上人,必以言下之;欲先人,必以身后之。是以圣人处上人不重,处前而人不害,是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫与之争。

  古之善为士者不式,善战者不怒,善胜者不争,善用仁者为下。是谓不争之德,是以用人之力,是谓配天吉之极。

  “吾不敢为主为客,不敢进寸而进尺。”是谓行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾室。

  无狭其所居,无厌其所生。夫唯不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自责。故取彼取此。

  天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不漏。

  小国寡人,使有什伯之器而不用,使人重死而不远徒。虽有丹舆,无所乘之;虽有甲兵,无所乘之。使民复结绳而用之。

  甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡狗之声相闻,民至老死,不相往来。

  圣人不积,既以为人已愈有,既以与人已愈多,天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

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